兵庫県立考古博物館スタッフブログ

２月15日（土）、シリーズ講演会・兵庫考古学研究最前線2019 「古墳時代の玉かざり」を開催しました。 講師は、当館 埋蔵文化財課の鐵　英記（くろがね ひでき）課長です。 今回の講演では、古代歴史文化協議会による共同研究「古墳時代の玉類」および 「玉―古代を彩る至宝―」展に関する研究成果 を中心に、 考古資料としての「 玉」についてお話ししました。 「玉」は、大きく分けて ①器種＝形（ 勾玉、管玉、丸玉、棗玉など ）と、 ② 材質（ ヒスイ、碧玉、メノウ、水晶など） の２つの要素で構成されます。 それを連ねたものを玉飾り（頸飾り、頭飾り、手足飾りなど）と呼んでいます。 ちなみに、形象埴輪にも見られる２重のネックレス状の玉飾りは、 主に女性が使っていたものだと考えられています。 考古学的に重要な ポイントとして、 玉の穴のあけ方（穿孔の方向）で どの地域で作られたか 推測できるとの話がありました。 上の写真は広瀬古墳群（養父市）出土の管玉です。 展示室ではおそらく穴は確認できませんが、開催中の当館企画展に展示しています。 「玉」の役割は 、主に① 装身具（アクセサリー）と②祭祀具 に分かれ、 遺跡の場所と、発掘時の 出土状況から判断します。 古墳など埋葬施設で出土した場合は、 被葬者の胸部や手首付近に置かれたものは装身具、 棺内でも体から離れた位置にあるものや、ばらまかれているものなどは 祭祀具とみられています。 三木市の大池７号墳の調査では、墳丘中に葬られている６人のうち、 ３人は玉を持ち、３人は持っていなかったことから、 同じ家族（一族）のなかでも違いが見られたのが興味深いと話しました。 古墳時代前期の玉飾りは「ヒスイの勾玉・碧玉の管玉・ガラスの丸玉（小玉）」の 組み合わせが一般的だったようですが、中期には金属製の飾りも登場するなど、 器種と材質の組み合わせは 多様性がみられます。 兵庫県では金属と石の玉がセットになった出土事例は多くありませんが、 渡来系集団と関係の深い宮山古墳（姫路市）などで見つかっています。 また、埋葬施設以外にも、祭祀遺跡や集落遺跡からの出土例をあげました。 集落...

考古博物館メインホールで出土遺物が展示されている 玉津田中遺跡（神戸市西区）。 令和2年1月26日に行われた現地説明会の様子を レポートします。 当日は「曇り」の予報。空模様が心配でしたが、説明会の時間には陽が さす天気となりました。「弥生時代前期の遺構から、土偶を思わせる 人形土製品や石棒が出土」との成果に関心が集まり、当日は200人の 参加がありました。 見学は遺構と遺物でグループに分かれて、それぞれ解説が行われました。 人形土製品が出土した溝と同じ時期の遺構は、溝の北側に集中します。 当時の人々は、溝を境に土地の利用を変えていたことがわかりました。 展示された遺物でも注目を集めていたのは、人形土製品でした。 最初に遺物を見てから遺構の説明を聞いた後、もう一度遺物を見た！という 熱心な方も、数多くいらっしゃいました。 説明会に先立って、発掘調査現場と考古博物館とをライブ中継でつなぐ、 ＧＥＮＢＡビューイングも実施されました。 今年度２回目の実施で、50名の方にご参加いただきました。 土偶の出土した様子など、調査の成果に関する突っ込んだ質問に、 リアルタイムのやり取りがあり、博物館と発掘調査現場をつなぐ 生のやり取りを体感いただきました。 令和元年度の現地説明会は、玉津田中遺跡で締めくくり。 来年度はどんな成果を紹介できるか、期待したいと思います。 ＊　　　＊　　　＊ また、現地説明会でもご紹介した玉津田中遺跡の出土品は、 考古博物館で展示中。こちらも是非、現物をお確かめください。 ご来館、お待ちしております。

２月初めに、シリーズ講演会・兵庫考古学研究最前線2019 「古墳と中世墓」を開催しました。 豊岡市の竹貫古墳群での発掘調査成果をもとにした内容です。 講師は発掘調査を担当した （公財） 兵庫県まちづくり技術センターの 藤原 怜史 技術職員です。 竹貫古墳群は、北近畿自動車道の建設事業に伴って調査した遺跡で、 平成30年に発掘調査が行われました。 調査では古墳と中世墓が２基ずつ見つかりました。 古墳は直径約11ｍの円墳と一辺約10mの方墳で、出土した土器などから ２基ともに古墳時代中期（５世紀後半）のものと考えられます。 中世墓は、鎌倉時代後期（13世紀後半）～南北朝時代（14世紀）に造られ、 複数の人が埋葬されていました。家族や一族の墓と考えられています。 中世墓は石が多く使われていて、調査にとても手間がかかったとのこと。 通常は①覆った土を取りのぞき、②写真を撮り、③図面を描き、 ④石を外して構造を確かめますが、 石に文字や絵があるかも知れないため、一つ一つ、 スポンジで洗いながら確認していきました。 ちなみに竹貫中世墓２号墳では、石の図面を描くだけでも５日を要したそうです。 中世墓の見つかった尾根の上方には、古墳が２基つくられていました。 埋葬施設は、石を積み上げて棺をおさめる竪穴式石室と、木棺を直接埋める２つの種類がありました。 前方後円墳などの大型古墳は、死後の世界へ送る儀礼（おまつり）の場で、 政治的モニュメントの意味もあったとされます。 今から1400年前の 古墳時代後期ごろからは、 民衆の一部も自分たちの墓を作り始めるようになります。 さらに時代が下ると、仏教の影響が墓にあらわれるようになります。 特に極楽浄土に往生することで成仏をとげる浄土思想の影響から、 住まい（俗）と少し離れた、景色の良いところ（浄土）に 墓が作られるようにもなります。 また墓地の形状や埋葬方法から、当時の人が抱いた死後の世界や 生活スタイルの変化が読みとれるとのこと。 考古資料に加えて餓鬼草紙や和歌などの例から、 仏教伝来とともに火葬が行われるようになる一方で、 直接埋葬したころの意識も根強くうけつ...

古代の人々が暮らしの中から生み出した技や工夫を、 わかりやすく、楽しみながら学ぶ“古代体験講座”。 今回は「古代のガラスアクセサリーづくり」に挑戦していただきました。 ガラスまが玉は日本では、弥生時代の中ごろ（2000年前）には製作されていました。 当時はまが玉や管玉といったさまざまな玉類や腕輪なども作られていたことが出土品からわかります。 火を高温にして、溶かした原料を鋳型に流して固める作り方は、青銅器などと共通します。 当館職員が、ガラスや、ガラスまが玉の歴史について解説したあと、 今回もサポートしてくださるボランティアの皆さんから作業手順の説明を受けます。 最初に、ガラスを入れる「鋳型」をつくります。 粘土を写真手前の板で押さえて一定の厚さにしたあと、魚の形をした木型を埋め込みます。 しっかり埋め終わったら余分なところをカットし、木を外します。 後で自分のものだと分かりやすいように粘土の裏側に目印をつけたあと、 魚の目にあたる部分に穴をあけます。 最終的に、穴にひもを通してネックレスに仕上げるため、 ふさがらないように注意します。 外に出て、粘土を炉で焼き固めていきます。焼成時間は約20分です。 ふいご代わりにドライヤーで風を入れながら、炉のなかを700度を超す高温に保ちます。 蓋を外したとき、茶色い粘土が焼けて真っ赤になり、 透き通るように見えていたら、焼き上がりです。 ヤケドをしないように、 そ～っと取り出して冷まします。 鋳型が冷めたら、ガラスをのせる際に安定するように裏面にやすりをかけたり、 白い離型剤を塗って仕上げていきます。 この時、再び魚の目の部分が埋まってしまわないように、 粘土ひもで穴を確保したりと気をつけて作業します。 離型剤が乾いたら、粒ガラスを置いていきます。 焼成時にひっぱられるので、両端にガラスをたくさんのせるのがコツです。 もう一度外に出て、炉のなかに型を並べ、 いよいよガラスを焼成していきます。 青かったガラス粒が、焼けて真っ赤になり、徐々に冷めていく間は緑色になり、 完全に冷めると鮮やかな青色に戻るという、ガラスの色の変化もこの講座の見どころのひとつです。...

２月、立春と同時に大中遺跡公園の梅が見ごろになりました。 ２月に入って今年初めての寒波がようやく訪れましたが、 梅はほぼ満開となり、散歩中の方々を楽しませてくれています。 ３週間前に、三輪ほど花が咲きましたとお伝えした館の西出入口の梅は、 こんなにいっぱいの花びらをまとっています。 紅、桃、白の三色の梅の競演です。この場所でしか見られません。 大中遺跡公園のであいのみちの東側は、「梅並木」になっています。 絶好の撮影ポイントです。 紅や桃色の梅は多いのですが、白い梅はあまり咲いていません。 どこで咲いているか見つけてください。きれいですよ。 ひと足早い春を感じる大中遺跡。考古博物館と一緒にぜひどうぞ。 まだまだ風は冷たいですので、暖かくしてお越しください。

２月２日、一日早く考古博で節分の豆まきを行いました。 平年並みの気温でしたが、陽光がさし、暖かいくらいでした。 外に出ての豆まきにはちょうど良いお天気です。 親子連れの皆さんで、すぐに定員が埋まりました。 学芸員から本日の日程と注意事項、節分についての由来などの説明がありました。 体験の前には、ボランティアが「せつぶんとおに」というオリジナルの紙芝居を披露しました。 「近頃人間たちの間で節分で巻き寿司を食べることがはやっている」と聞いた鬼たちが、巻き寿司をこっそりいただきに行ったが、見つかって豆をまかれて追い返されたという内容です。 続いて、干支にまつわる話です。 十二支の動物がなぜこの順番になったか、なぜ猫がいないのか、などなど。 言い伝えでは、神様が、動物たちに褒美を与えるから１月１日に集まるように言い、到着した順番だったとのこと。 猫はネズミから集まるのは１月２日だと嘘をつかれ、時間までに行けなかったので十二支にいないんですって。 鬼瓦で鬼のお面をつくります。 画用紙の鬼の絵は、屋根に飾られた鬼瓦です。これに思い思いの色を塗ります。 この絵は古大内遺跡（加古川市）で出土した奈良時代の鬼瓦を拓本として写したものです。 どんな色にしようか迷いながら塗っていきます。 塗り終わったら、お面の形に沿ってハサミで切ります。 ひもを通す穴を両サイドにパンチで開けて完成です。 カラフルな鬼瓦のお面ができあがりました。 できあがった鬼瓦のお面をかぶって、外に出て豆まきです。 豆は大中遺跡のドングリを使います。いっぱい用意しました。 鬼の姿を書いた看板を標的にして、一斉に豆まきをします。 子どもたちの  “鬼は～そと”  が、元気よく聞こえてきます。 すると、ガオーと叫びながら背後から鬼が出てきました。 迫ってくる青鬼を退治しようと、子どもたちが追いかけて豆をまいています。 子どもたちの勢いに負けた鬼たちは、後ずさりしながら退散していきました。 無事に鬼退治ができたので、今年も無病息災ですね。