兵庫県立考古博物館スタッフブログ

    新年度が始まりました。それに合わせて 今年で第 6 回（ 2025 年度）となる「 Kid’s 考古学新聞コンクール」の受賞作品を展示しています。     今回、最優秀賞を受賞したのは、新潟県にお住まいの 5 年生の児童です。 そのタイトルは「黒曜石バトル新聞　長野県 VS 北海道」   この児童は“つるピカの石が大好き”で、そこから黒曜石に興味を持ったというのが新聞作成のきっかけだそうです。     黒曜石というのは、黒く輝く天然ガラス。日本の石器時代において最も多用された石材の一つで、火山岩が急激に冷却されるという特殊な条件下で形成されます。 国内では北海道や信州に大規模な原産地があるほか、隠岐や姫島（大分県）、腰岳（佐賀県）などの原産地も知られていますが、石材として利用された地域には偏りがあります。  黒曜石は蛍光エックス線分析により産地の同定が可能となっており、旧石器時代から縄文時代の石材流通と技法、ひいては集団の移動のようすがうかがえる資料として注目されています。 実はこの受賞者のお父さんとお母さんがその大規模産地となる信州、長野県と北海道の出身であるということから、記事が作り上げられました。 記事を作成するにあたり、単に本やネットの情報に頼るのではなく、実際に現場に訪れて体験までされている積極性が最優秀賞に選ばれた理由の一つではないでしょうか。 長野県の黒耀石体験ミュージアムを訪れて縄文時代の方法で矢じりを作製されたり、北海道の遠軽町埋蔵文化財センターでは旧石器時代のやり先を鹿角ハンマーを使って作製されています。 遠軽町は北海道の北東部、オホーツク管内にあり、なかなか観光客でも訪れにくいと思われますが、その行動力には 驚かされます。   ちなみに兵庫県内では、黒曜石は但馬・播磨地域を中心に出土しており、後期旧石器時代の早い段階から細石刃文化期、さらに縄文時代早期以降からは量も増え、中期にピークを迎え、やがて後晩期になると著しく減少しています。大部分は隠岐産の黒曜石で、後半期以降には姫島産のもの...

    前回の考古楽俱楽部さん作成の紙芝居を見返すと、改めて神話が地名の元になった例が多いということがわかります。   この物語のアメノヒボコは新羅の国の王子として、奈良時代に記された古事記や日本書紀、播磨国風土記などに登場します。     伝説の概要としては『朝鮮半島の新羅国の王子ヒボコがアカルヒメという日本のおきさきと仲良く暮らしていたが、ある日、二人はケンカをしてヒメは日本に帰ってしまう。 そのヒメを追いかけて日本にやってきたヒボコが播磨国にたどり着き、その土地の国主、伊和大神と戦うなど大変な苦労があったのち、最終的には但馬に定住した。地元の人々と力を合わせて治水を行い田畑を開墾し、焼き物や鉄を作る技術を広め国造りに活躍した』という話です。 少しザックリし過ぎですが。 テーマ展示室（交流　みち・であい） 　　　　　　　   このなかでヒボコと伊和大神の場面で、大神が丘の上でご飯を食べている時、口元からご飯粒をこぼしてしまったところから、その丘を「粒丘（いひぼおか）」と呼ぶようになった。これが「揖保」の語源です。   その他にも、米糠（ぬか）を集めたので、「糠丘（ぬかおか）」（ 姫路市船津町八幡）、馬が川でいなないていたので「伊奈加川」（山崎町五十波（いかは））などいろいろな語源があります。 昔の人も結構、おやじギャグ的な言葉遊びが好きだったのでしょうか？     土地の人々に愛されたアメノヒボコの本拠地、それが今回冬季企画展で取り上げている「但馬」です。 冬季企画展「但馬国出石郡家と袴狭遺跡」では、朝鮮半島からやってきた新しいものや技術のその後の様子が展示されています。 【大陸から伝わったもの】 須恵器（すえき）：青灰色の硬い陶質の土器。高温で還元焼成することで、硬質で保水力の高い土器が製作できた。貯蔵や運搬に適している。 写真は役所で出土したうつわで、杯（つき）や皿といった平底で口の広いものです。これらは食事用と考えられています。 金属器：銅や鉄などの道具を製造する技術 鞴（ふいご）は金属の道具を作る際に風を送る道具で、羽口（はぐち）はその送風口にあたる。鉄滓（てっ さい）...

     当館では日曜日にボランティアグループ❝ひょうご考古楽俱楽部❞の皆さんによる「紙芝居」を行っています。 今、上演している演目は冬季企画展「但馬国出石郡家と袴狭遺跡」に関連した内容の「アメノヒボコものがたり」です。 普段は作画、内容とも倶楽部の【紙芝居をつくる会】メンバーのみなさんが、一生懸命相談しながら作成していますが、今回は企画展関連ということで、博物館職員の2名がそれぞれ絵と文を担当してしています。 登場人物がとてもかわいいキャラクターになっています。 では、その紙芝居の１枚目です。 じゃ～ん！　こちらです。 正面に登場したのが朝鮮半島の新羅の国（５０３～９３５年）の天日槍（アメノヒボコ）王子、右隣の人物が阿加留比売（アカルヒメ）という日本出身の美しい女性です。 ヒメの方の衣装はわかりますが、王子はTシャツに短パン、それに板のようなものを持っています。 左の方の人物と自転車（バイク？）も謎です。 それにしても、手に持っている板は何なんでしょうか。まさか？ では、２枚目に移ります。 やっぱり・・・　　　サーフボードでした！ アメノヒボコがサーフボード？ 気になる方は日曜日の１４時に確認しに来てください。メインホールでやってます。 予約も不要ですよ。 ちなみに、このアメノヒボコを題材にした紙芝居は１０年以上前にも上演していました。 その時の資料が残っていたので、そちらもどうぞ。 ボランティアさんが描いた絵です。 時代考証も播磨国風土記に基づいて、しっかりできているようです。 どうやら、さっきのサーフボードは古代船だったみたいです。 こちらの「天日槍」が見てみたいという方は一度、担当のボランティアさんに相談してみてはどうでしょうか（ただし、紙芝居を行うにあたっては、皆さんかなり練習を積み上げたうえで開演されているので、どういう返事になるかはわかりませんが） 紙芝居グループは平成１９年に活動を開始したということですから、もう１８年以上の実績があります。 興味のある方は、今までにどんな作品が上演されたのか、聞いてみるのもいいかもしれません。 ☆☆☆　ひょうご考古楽俱楽部「紙芝居をつくる会」　☆☆☆ 上演日時　　　定例　第３日曜日　１４時から 特別・企画展開催中は毎週日曜日　１４時から　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 お...

  ほったん 先日、丹波市の柏原藩陣屋跡で藩校「崇広館」の講堂跡の発見についての現地説明会があったんだ。 ボクも行きたかったけれど、 10 月の下滝野・奥瀬遺跡では、興奮してはしゃぎ過ぎたため、今回はお家での待機命令！ でも、職員さんが「勉強しておくように」と資料をくれたんだ。 とても、興味深い内容だったけれど、ひとつ気になったことがあって・・・ それは「カメ」。漢字で書くと「甕」らしいけど、とても覚えきれない。 もらった写真の中に「桶（オケ）と甕（カメ）」というのがあるんだけれど、焼きものの入れ物って普通は壷（ツボ）と言うんじゃないかと思うんだ。 　近世の埋桶 ( 左 ) と埋甕 ( 右 )(柏原藩陣屋跡 ) あっ　職員さんがいたから、早速聞いてみよう！ 職員さん やぁ　ほったん　早速、資料を読んでるなんて、優秀だね。「壷と甕」の表示間違いがあるって？ ほーなるほど。なかなかいいところに気が付いたね。確かにこの二つの言い方には線引きが難しいところがあるんだ。 一般的に言うと　「ツボは胴部分が膨らんでいて口が狭くなった容器」、「カメは胴部分は膨らんでいて、口が広い」といったような定義があるけれど、時代によって形状や用途が変わるので、きっちりと区分けするのは難しいかもしれないね。 結構、いい加減なんだなぁ。もっとはっきりしてほしいよ。 じゃあ、ほったんは食器のおわんとおさらの区別がきっちりできるかい？ 確かにご飯を入れる茶碗やケーキをのせるお皿なんかはわかりやすいけれども、皿にも深いものがあって椀と区別しにくいものもあるね。 土器の形状にもいろいろあって壺や甕のほかにも坏（つき）、鉢（はち）、椀（わん）、それから館のイベントで使う土器パズルは高坏（たかつき）形土器という種類なんだよ。 　 土器パズル：高坏形土器 ※ このモデルは、神戸市東灘区の 坊ケ塚遺跡（ぼうがづかいせき） で 見つかった方墳（ほうふん）出土の須恵器 「高坏」 です。   蓋（ふた）が伴うことから 「有蓋高坏（ゆうがいたかつき）」 と よばれています。 　　　　　 　〔イベント時に登場するので、また挑戦してみてね〕 いろいろあって頭がこんがらがってきちゃった。 もう少しわかりやすい方法はないのかな。 実は専門的にな...