兵庫県立考古博物館スタッフブログ

平成２０(2008)年から始まった「古代米づくりプロジェクト」 「田植え」「稲刈り」そして「餅つき」が館と考古楽倶楽部の恒例行事として定着しています。 それが、なんと今年は「育苗」から始めるという計画が進行中です。（これまでは、兵庫県立農業高校さんに協力していただいておりました） まず、最初に取り掛かかったのが「浸種（しんしゅ）」。読んで字のごとく種（種もみ）を水につけることで、発芽させるための準備作業となります。その際、水温管理が重要になります。 この浸種から5日ほど経過すると芽が出て（出芽）きます。 では、5日間待っている間に、今年のお米の紹介です。 一つ目は「 対馬赤米 」。当館では常連の古代米です。弥生時代から作られていて、長崎県対馬市では、今でもこの赤米での神事が行われています。 二つ目は新人、期待の星「 にこまる 」。思わず″笑顔になるほどおいしい”ところからの命名だそうです。この品種は20年ほど前に誕生した新しい品種ですが、安定した収穫量と高温への耐性が強いことから、気候変動に見舞われる現代にあって人気急上昇中だそうです。 5日間が過ぎました。 種もみから白いのがチョロッと出てきています。こうしてみるとカワイイかも。 種もみはそのままの状態（乾燥）では芽はでてきません。そのため今回の浸種作業が必要で、この作業がこの後の米つくりに大きく影響する重要な工程となります。 これらの作業で重要な条件は何といっても「温度管理」 適温は25～30度とされていて、種の中の芽のもとになる胚（はい）、栄養になる胚乳の成長のカギとなります。 幸い今週は例年に比べてやや気温が高い日が多いようなので、育苗にはありがたいですが、「暖かすぎると病害リスクが増えてしまう」、反対に「低いと発芽不良となってしまう」と、デリケートなものなので適温に保つ必要があります。 次にこのカワイイ粒々を土に蒔きます。 ひとまず、種まきまでは無事に終了しました。 この稲の赤ちゃんたちは、土が乾燥しないように、また一定の温度が保てるようにシートで覆い、静かに寝かせています。寝る子は育つです。 4日後、少し様子を覗いてみました。 小さくてか弱い芽がいっぱい出てきていました！ただ、奥の方の箱は変化なし・・・ 半分喜び、半分心配 もうしばらく見守りが必要なようです。 さぁ、このあと稲の苗は無事に育っていってくれ...

  （ほったん） 今日は春季特別展を見に来たよ。ゴールデンウィーク中は人でいっぱいだったから、今日はゆっくり見学できるかな。今回はかなり下調べもしてきたから、楽しみで昨日は眠れなかったよ。  　　　　　　　　　　　　　   （学芸員さん） やぁほったん。今年の春季特別展も楽しんでね！ 今回は展示点数も多くて準備がたいへんだったよ。全部で622点あるからね。その分じっくり鑑賞していってね。     ほんとうだ。これはたくさんの展示品が並んでいる。どれどれ。     あっ！ほったん　今回の展示は入って左側から時計回りに見てほしいんだ。   そうか今回は縄文時代と弥生時代の違いなどについて、「土器」や「食べ物」から「住む家」、そして「お墓」 まで のカテゴリーごとに順番に見ることができるように配置してあるんだね 。  まずは土器。土を焼いて器を作ることを発見したころから、縄文時代が始まったと考えればいいんだね。   これは縄文時代中期の土器だって。黒っぽい色合いに模様が付けられていて、いかにも“縄文土器”ってかんじ。でも、勉強した中にはもっと複雑な形をしたものもあったけど、ここにはないの？     それは火焔（かえん）土器と言って、新潟、長野、群馬、山梨の内陸の限られたところで見つかっていて、西日本ではこうした装飾はあまり発達していないんだよ。   そんなところにも地域性があるんだね。 派手好きな 縄文人がいたのかな。 そういえば、ネットワーク広場に貼ってあるポスターにこんなのもあったよ。   これは山梨県にある県立考古博物館のポスター。なんと開会日もここの博物館と一緒だ。 とても変わったデザインで、穴がいっぱい開いてて前衛的っていうのかな。       次は弥生土器だね。縄文土器に比べて弥生土器は赤みが強く、文様も少ない質素な形だね。 時代が変わって人々の生活も落ち着いて...

（ ほったん） もうすぐ始まる春季特別展では「縄文時代と弥生時代」をテーマにしているということで、改めてこの二つの時代のおさらいをしたいと思って、今日は博物館にやってきたよ。 こちらがお馴染みのエントランス “ときのギャラリー” 。縄文土器から弥生土器、そして江戸時代の陶磁器へとつながっているね。   縄文時代は今から約 16,000 年から2,600年前までの約 1 万年以上の期間で、弥生時代はその後の約9 00 年くらいの期間をいうんだったね。 この土器の上の“ B.C.500 ”というのはどういう意味なんだろ？   （学芸員さん） やぁほったん！久しぶり。特別展の下調べに来たらしいね。なかなか立派な心掛けだね。 この“ B.C.500 ”というのは Before Christ の頭文字でキリスト以前という意味なんだ。西暦 1 年より前ということで“紀元前”と言っているよ。   なるほど、ということは紀元前6 00 年頃から紀元後 300 年頃までが弥生時代ということだね。   そうだね一般的にはそれで正解。ただ紀元前 10 世紀頃に始まったという説もあって確定ではないんだ。南北に長い日本では地域差もあってこの時点と決めるのは難しいんだよ。   さっそく展示室に行ってみようかな。学芸員さんも付き合ってね。 発掘された人骨だ。ちょっと怖いけれど、この骨からわかることがあるんだね。  　　　　　　　　　   展示してあるのは貝塚（日笠山貝塚、高砂市）で見つかった縄文人男性。それから子供と一緒に葬られた弥生人女性で、骨を調べると性別・年齢・身長・顔の形、さらには普段食べていたものや、親子関係、なぜ亡くなったかの病歴までわかることがあるんだ。   　 　   へー。縄文人男性は、ほりの深い顔で年齢 30 歳くらい、身長約 158 ㎝、弥生人女性の方はきゃしゃな体つきで、一緒に葬られているのはその人の子供なのかな。いろいろと想像してしまうね。 　　　 身長は骨...

    新年度が始まりました。それに合わせて 今年で第 6 回（ 2025 年度）となる「 Kid’s 考古学新聞コンクール」の受賞作品を展示しています。     今回、最優秀賞を受賞したのは、新潟県にお住まいの 5 年生の児童です。 そのタイトルは「黒曜石バトル新聞　長野県 VS 北海道」   この児童は“つるピカの石が大好き”で、そこから黒曜石に興味を持ったというのが新聞作成のきっかけだそうです。     黒曜石というのは、黒く輝く天然ガラス。日本の石器時代において最も多用された石材の一つで、火山岩が急激に冷却されるという特殊な条件下で形成されます。 国内では北海道や信州に大規模な原産地があるほか、隠岐や姫島（大分県）、腰岳（佐賀県）などの原産地も知られていますが、石材として利用された地域には偏りがあります。  黒曜石は蛍光エックス線分析により産地の同定が可能となっており、旧石器時代から縄文時代の石材流通と技法、ひいては集団の移動のようすがうかがえる資料として注目されています。 実はこの受賞者のお父さんとお母さんがその大規模産地となる信州、長野県と北海道の出身であるということから、記事が作り上げられました。 記事を作成するにあたり、単に本やネットの情報に頼るのではなく、実際に現場に訪れて体験までされている積極性が最優秀賞に選ばれた理由の一つではないでしょうか。 長野県の黒耀石体験ミュージアムを訪れて縄文時代の方法で矢じりを作製されたり、北海道の遠軽町埋蔵文化財センターでは旧石器時代のやり先を鹿角ハンマーを使って作製されています。 遠軽町は北海道の北東部、オホーツク管内にあり、なかなか観光客でも訪れにくいと思われますが、その行動力には 驚かされます。   ちなみに兵庫県内では、黒曜石は但馬・播磨地域を中心に出土しており、後期旧石器時代の早い段階から細石刃文化期、さらに縄文時代早期以降からは量も増え、中期にピークを迎え、やがて後晩期になると著しく減少しています。大部分は隠岐産の黒曜石で、後半期以降には姫島産のもの...