兵庫県立考古博物館スタッフブログ

    前回の考古楽俱楽部さん作成の紙芝居を見返すと、改めて神話が地名の元になった例が多いということがわかります。   この物語のアメノヒボコは新羅の国の王子として、奈良時代に記された古事記や日本書紀、播磨国風土記などに登場します。     伝説の概要としては『朝鮮半島の新羅国の王子ヒボコがアカルヒメという日本のおきさきと仲良く暮らしていたが、ある日、二人はケンカをしてヒメは日本に帰ってしまう。 そのヒメを追いかけて日本にやってきたヒボコが播磨国にたどり着き、その土地の国主、伊和大神と戦うなど大変な苦労があったのち、最終的には但馬に定住した。地元の人々と力を合わせて治水を行い田畑を開墾し、焼き物や鉄を作る技術を広め国造りに活躍した』という話です。 少しザックリし過ぎですが。 テーマ展示室（交流　みち・であい） 　　　　　　　   このなかでヒボコと伊和大神の場面で、大神が丘の上でご飯を食べている時、口元からご飯粒をこぼしてしまったところから、その丘を「粒丘（いひぼおか）」と呼ぶようになった。これが「揖保」の語源です。   その他にも、米糠（ぬか）を集めたので、「糠丘（ぬかおか）」（ 姫路市船津町八幡）、馬が川でいなないていたので「伊奈加川」（山崎町五十波（いかは））などいろいろな語源があります。 昔の人も結構、おやじギャグ的な言葉遊びが好きだったのでしょうか？     土地の人々に愛されたアメノヒボコの本拠地、それが今回冬季企画展で取り上げている「但馬」です。 冬季企画展「但馬国出石郡家と袴狭遺跡」では、朝鮮半島からやってきた新しいものや技術のその後の様子が展示されています。 【大陸から伝わったもの】 須恵器（すえき）：青灰色の硬い陶質の土器。高温で還元焼成することで、硬質で保水力の高い土器が製作できた。貯蔵や運搬に適している。 写真は役所で出土したうつわで、杯（つき）や皿といった平底で口の広いものです。これらは食事用と考えられています。 金属器：銅や鉄などの道具を製造する技術 鞴（ふいご）は金属の道具を作る際に風を送る道具で、羽口（はぐち）はその送風口にあたる。鉄滓（てっ さい）...

     当館では日曜日にボランティアグループ❝ひょうご考古楽俱楽部❞の皆さんによる「紙芝居」を行っています。 今、上演している演目は冬季企画展「但馬国出石郡家と袴狭遺跡」に関連した内容の「アメノヒボコものがたり」です。 普段は作画、内容とも倶楽部の【紙芝居をつくる会】メンバーのみなさんが、一生懸命相談しながら作成していますが、今回は企画展関連ということで、博物館職員の2名がそれぞれ絵と文を担当してしています。 登場人物がとてもかわいいキャラクターになっています。 では、その紙芝居の１枚目です。 じゃ～ん！　こちらです。 正面に登場したのが朝鮮半島の新羅の国（５０３～９３５年）の天日槍（アメノヒボコ）王子、右隣の人物が阿加留比売（アカルヒメ）という日本出身の美しい女性です。 ヒメの方の衣装はわかりますが、王子はTシャツに短パン、それに板のようなものを持っています。 左の方の人物と自転車（バイク？）も謎です。 それにしても、手に持っている板は何なんでしょうか。まさか？ では、２枚目に移ります。 やっぱり・・・　　　サーフボードでした！ アメノヒボコがサーフボード？ 気になる方は日曜日の１４時に確認しに来てください。メインホールでやってます。 予約も不要ですよ。 ちなみに、このアメノヒボコを題材にした紙芝居は１０年以上前にも上演していました。 その時の資料が残っていたので、そちらもどうぞ。 ボランティアさんが描いた絵です。 時代考証も播磨国風土記に基づいて、しっかりできているようです。 どうやら、さっきのサーフボードは古代船だったみたいです。 こちらの「天日槍」が見てみたいという方は一度、担当のボランティアさんに相談してみてはどうでしょうか（ただし、紙芝居を行うにあたっては、皆さんかなり練習を積み上げたうえで開演されているので、どういう返事になるかはわかりませんが） 紙芝居グループは平成１９年に活動を開始したということですから、もう１８年以上の実績があります。 興味のある方は、今までにどんな作品が上演されたのか、聞いてみるのもいいかもしれません。 ☆☆☆　ひょうご考古楽俱楽部「紙芝居をつくる会」　☆☆☆ 上演日時　　　定例　第３日曜日　１４時から 特別・企画展開催中は毎週日曜日　１４時から　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 お...

  ほったん 先日、丹波市の柏原藩陣屋跡で藩校「崇広館」の講堂跡の発見についての現地説明会があったんだ。 ボクも行きたかったけれど、 10 月の下滝野・奥瀬遺跡では、興奮してはしゃぎ過ぎたため、今回はお家での待機命令！ でも、職員さんが「勉強しておくように」と資料をくれたんだ。 とても、興味深い内容だったけれど、ひとつ気になったことがあって・・・ それは「カメ」。漢字で書くと「甕」らしいけど、とても覚えきれない。 もらった写真の中に「桶（オケ）と甕（カメ）」というのがあるんだけれど、焼きものの入れ物って普通は壷（ツボ）と言うんじゃないかと思うんだ。 　近世の埋桶 ( 左 ) と埋甕 ( 右 )(柏原藩陣屋跡 ) あっ　職員さんがいたから、早速聞いてみよう！ 職員さん やぁ　ほったん　早速、資料を読んでるなんて、優秀だね。「壷と甕」の表示間違いがあるって？ ほーなるほど。なかなかいいところに気が付いたね。確かにこの二つの言い方には線引きが難しいところがあるんだ。 一般的に言うと　「ツボは胴部分が膨らんでいて口が狭くなった容器」、「カメは胴部分は膨らんでいて、口が広い」といったような定義があるけれど、時代によって形状や用途が変わるので、きっちりと区分けするのは難しいかもしれないね。 結構、いい加減なんだなぁ。もっとはっきりしてほしいよ。 じゃあ、ほったんは食器のおわんとおさらの区別がきっちりできるかい？ 確かにご飯を入れる茶碗やケーキをのせるお皿なんかはわかりやすいけれども、皿にも深いものがあって椀と区別しにくいものもあるね。 土器の形状にもいろいろあって壺や甕のほかにも坏（つき）、鉢（はち）、椀（わん）、それから館のイベントで使う土器パズルは高坏（たかつき）形土器という種類なんだよ。 　 土器パズル：高坏形土器 ※ このモデルは、神戸市東灘区の 坊ケ塚遺跡（ぼうがづかいせき） で 見つかった方墳（ほうふん）出土の須恵器 「高坏」 です。   蓋（ふた）が伴うことから 「有蓋高坏（ゆうがいたかつき）」 と よばれています。 　　　　　 　〔イベント時に登場するので、また挑戦してみてね〕 いろいろあって頭がこんがらがってきちゃった。 もう少しわかりやすい方法はないのかな。 実は専門的にな...

年明け早々ですが、現地説明会があります 新年、あけましておめでとうございます。 今年もどうぞよろしくお願いします。 さて、 まだ正月気分の方もいらっしゃるかもしれませんが、発掘調査の現地説明会があります。 今回の現場は、丹波市柏原町の「柏原（かいばら）藩陣屋跡」です。 柏原藩は、慶長３年（1598）、あの織田信長の弟、信包（のぶかね）が封ぜられましたが、家系が絶えてしまい、天領となりました。その後、元禄８年（1695）に大和宇陀郡松山より織田信休（のぶひさ）が移封され、その子孫が代々２万石を領し、明治維新まで織田家が藩主となっていた由緒ある藩です。 藩邸は正徳４年（1714）にはじめて造営されましたが、文政元年（1818）に焼失してしまいます。その後再建され、明治５年（1872）の学制発布の翌年に豊岡県より払い下げられ、崇広小学校の校舎となりました。 柏原藩陣屋が大名陣屋の構造としてのみならず、それが明治の小学校校舎に転用され、現在も続いていることは、日本の学制の発達を知る上でも数少ない事例です。 こうした理由から、昭和46年（1971）、「柏原藩陣屋跡」として中心部分が国史跡に指定されました。 さてさて、 発掘調査は柏原総合庁舎の長寿命化改修工事に伴って実施されました。 調査の結果、 柏原藩陣屋内の土地利用が分かる重要な成果が得られると共に、 近世末（約150年前）に柏原藩の藩校として創設された崇廣館（そうこうかん）に関わる遺構が見つかりました。 崇廣館は安政５年（1858）に設置され、明治時代以降も施設の一部は引き続き利用されるなど、丹波地域の教育拠点としての役割を果たしていました。 石組み遺構 ( 手前の石積み箇所 ) と礎石 (奥に続く石列内 ) 陣屋に関わる遺構も見つかっています。 近世後期の瓦列です。建物あるいは土地を区画した溝の一部と考えられます。 。 明治時代の桶（おけ）と甕（かめ）も出土しました。 この遺構は崇廣館に隣接する厠（かわや＝トイレ）の跡と考えられます。 　 　埋桶 ( 左 ) と埋甕 ( 右 ) 【現地説明会情報】 「柏原藩陣屋跡　現地説明会」 日　時　：　令和８年１月１０日（土）　10：30～12:00   場　所　：　柏原藩陣屋跡発掘調査現場 ※JR「柏原駅」から徒歩１０分程度です。 ※駐車場あり。 （台数に限りあ...

  年末。考古博物館も22日からメンテナンス休館に入りました。 ゆっくり休憩。といきたいところですが、 日頃できない箇所の清掃や点検などのメンテナンスをこの期間に実施します。 こちらは、昨年度の様子です。 　入口に並べてある 壺を移動させて裏側まできれいに掃除機で掃除。 ガラスに張ったシールはなかなか手ごわい相手です。 高いところは脚立を利用。 　 脚立でも届かないところには、こんな秘密兵器「電動昇降機」が登場。 　 反対に低いところにも。体験展示室のガラスの床下も潜り込んで掃除です。 そして、きれいになった館で新しい年を迎えます。　 新年は２日から開館です。この日は恒例の 「考古博 DE お正月 」！ 「 古代文字カレンダーづくり」や「おみくじ」 などお正月らしいワークショップで 新春気分を味わっていただきます。 「クイズラリー考古博パワースポット巡り」では、 クイズを解いて、景品としてカプセルトイ（缶バッジ）がもらえます。〈 先着１００名〉　そして、今回はさらに考古博で栽培した ❝新米 ❞ のお年玉も。　お楽しみに！ 　　日時 :  令和 8 年 1 月 2 日（金）　 13 ： 30 ～ 15 ： 30 （受付終了） また、加西分館の古代鏡展示館では、「冬季スポット展示」を開催します。 所蔵品の中から令和 8 年の干支である「午・馬」が表された鏡を紹介します。 　会　期　　令和８年１月４日（日）～３月８日（日）   ※１ /10 ㈯～ 12 ㈰の入館者にはもれなく、干支「午」の絵柄の缶 バッジのお年玉があります！ 令和8年も考古博物館・加西分館ともどもよろしくお願いいたします。  

  令和４年から始まった「弥生の御朱印巡り」も当初１９ 遺跡・２０施設だったのが、 今年度には新たに４遺跡・４施設が加わり、合計３９ 遺跡・４２施設となりました。 （東海・九州北部地域で参加数が増えた他、群馬県、石川県の遺跡（施設）が新たに加わることで、連携範囲が拡大しています） ちなみに兵庫県は７施設で全国一位をキープしています。 　　　　　　　 「弥生の御朱印」を集めながら、全国の個性豊かな弥生時代の遺跡を巡っていただき、教科書では語り尽くせない多様な弥生時代の姿を体感してください。   　この御朱印巡りのいいところは、一般のスタンプラリーにあるように、「いくつか集めたから景品をもらえる」といった 物欲に訴えるものではなく、ただひたすら究極の自己満足を追い求めていくところに価値があるのではないでしょうか。（と言いながら、当館は県立ミュージアムスタンプラリーにも参加していますのでこちらも御贔屓に） 　「弥生の御朱印巡り」のパンフレットにはその作法（手順）に次のように記されています。 　一　野帳、メモ帳などを用意する。 　ニ　１か所目の参加施設を訪れ、押印しじっくり遺跡を堪能する。 　三　２か所目以降を訪れ御朱印コンプリートの野望を抱く。 　そして 　四　施設すべてを巡りコンプリート後、友人に弥生時代の素晴らしさを語ります（約2時間） 以上です。ただこのためだけに4２施設を巡り歩くのです。 なんという潔さでしょうか。これが本来の日本人のこころではないでしょうか（ただし、友人を失わないようにだけは気を付けてください） そんな御朱印巡りにこのたび、新たなグッズ「御朱印帳＆弥生時代主要遺跡マップ」が誕生しました。 この御朱印巡りの企画を始めた、鳥取県の「とっとり弥生の王国推進課」さんが作製されました。 Ｂ2版サイズなのでポスターとして飾ることもできますが、表面が❝御朱印スペース❞となっていて区画の仕切内に押印するようになっています。 　   　　裏面：弥生時代主要遺跡マップ　　　　　表面：御朱印スペース 　普段はこのように折り畳めるようになっているので、持ち運びにも便利です。 　　　　　　　　　　 12月6日（土）から配布を開始しますが、数に限り（先着100名様）があるので、御希望の方はお早めに当館までお越しください。